Pārdomas par videofilmu “Transformations”

Autors - Olimpia Barczinska

1999. gadā ASV tika radīta videofilma ar nosaukumu “Transformations” (“Transformations” angļu valodā nozīmē “Pārvērtības” vai “Transformācijas”) un dažu mēnešu laikā tā izplatījās visā pasaulē.

Šī filma ir uzskatāma iepazīstināšana ar četrām pilsētām no dažādām pasaules vietām, kurās, kā tiek apgalvots, Dieva klātbūtne pārveidojusi ne tikai draudzes, bet arī visu sabiedrību. Džordžs Otis jaunākais (George Otis Jr.) no The Sentinel Group pasniedz šo stundu garo dokumentālo filmu, kur galvenokārt nedatētais (bez datuma) uzņemtās filmas materiāls ir piebārstīts ar intervijām, kuras sniedz dažādu draudžu vadītāji no savām pilsētām.

Vēsts, kuru videofilma cenšas izteikt ir līdzīga tam, ko teica Džordžs Otis, “Mācieties kā lūgšanas spēks var nodrošināt līdzīgus rezultātus jūsu apkārtnē”. Videofilmas virspusē izceltā vērtība šķiet apstiprina, ka sāksies atmoda, pieaugs draudzes un sabiedrībā mainīsies sabiedriskais un tikumiskais raksturs, ja kristieši apvienosies, lūgs un praktizēs (pielietos) garīgo cīņu. Taču ja kāds vienkārši centīsies salīdzināt, kas tika parādīts videofilmā ar tām patiesībām, kas atklātas Bībelē, uzpeldēs pavisam citāda, atšķirīga aina.

Tāda pat realitāte atklāsies, ja kāds pamēģinās pārbaudīt šo paziņojumu reālos faktus to īstajās atrašanās vietās. Liela neatbilstība kļūtu acīmredzama, bet tas nav šī raksta mērķis. Tā vietā tagad pārbaudīsim šo video prezentāciju un Svēto Rakstu gaismā izspriedīsim dažus no tās paustajiem paziņojumiem.

Videofilmā vispirms mēs tiekam aizvesti uz Kali pilsētu Kolumbijā (Cali, Columbia) - Dienvidamerikas lielpilsētu ar iedzīvotāju skaitu krietni vairāk par miljonam. Tiek parādīts īss pārskats par Džulio un Rutas Ruibalu (Džulio and Ruth Ruibal) un Džulio nodošanos draudžu vienotības veicināšanai. Tiek parādīti masu sapulču skati, lūgšanu sapulces un vairāki simti mācītāju, kuri uzņemas vienotības derību (līgumu).

Pēc tam detalizēti tiek rādīts par Džulio Ruibala slepkavību un viņa sievas aizkustinošā liecība saistībā ar viņa nāvi. Ir nepieciešams šeit atzīmēt, ka Džulio tiek nogalināts Īpašuma strīda dēļ, nevis viņa reliģiskās centības dēļ. *l) (piezīme beigās)

Otrkārt mēs tiekam aizvesti uz Kiambu pilsētu Kenijā (Kiambu, Kenya). Laiks tiek veltīts intervijai ar afrikāņu mācītāju no “Lūgšanu Alas” (“The Prayer Cave”), kur filmas materiāls par sapulcēm tiek rādīts, lai atbalstītu domu, ka atmoda ir atnākusi uz Kiambu. Liels uzsvars tiek likts, lai demonstrētu, ka burve Mama Džeina (Mama Jane) pameta pilsētu pēc tam, kad cilvēki sāka sanākt uz lūgšanām.

Treškārt, tiek izdarīta vizīte Hemetas pilsētā Kalifomijā (Hemet, Califomia), kur tiek noskaidrots, ka Hemeta cieš no vairāk nekā parasta veida problēmām, kas sagādājušas ciešanas gan draudzēm, gan sabiedrībai. Tiek intervēti divi mācītāji un demonstrēti liela mēroga brīvdabas pasākuma skati, kur tikušas iesaistītas daudzas draudžu grupas.

Visbeidzot tiek apmeklēta Almalonga, maza Gvatemalas pilsētiņa ar tikai 19.000 iedzīvotājiem. Šeit tiek paziņots, ka astoņi no katriem desmit vietējiem iedzīvotajiem sevi uzskata par jaunpiedzimušiem. Redzams kristiešu pasākums pārpildītā stadionā un fragmenti no draudzes sapulcēm. Visneaizmirstamākā daļa no filmas materiāla ir skats ar raženajam druvām un milzīgajiem dārzeņiem, ar netiešu norādi, ka tam vajadzētu būt tiešā saistībā ar pilsētā notikušajām garīgajām pārvērtībām.

Filmas nobeigumā Džordžs Otis rezumē parādītos notikumus un tiek izpildīta dziesma, kur nepārtraukti atkārtojas vārdi: “Mēs esam pieteikuši karu”.

Iespējams, ka vissatraucošākā lieta par šo videofilmu var tikt izteikta šādā jautājumā - “Kur visā tajā ir Kungs Jēzus?” Patiešām, kur ir Viņš? Nemainīgas atsauksmes tiek izdarītas uz varām un spēkiem, tumsas cietokšņiem utt. Sātans un viņa ordas patiešām tiek liktas uzmanības centrā. Grēka jautājums netiek pieminēts vispār nemaz.

Acīmredzot šajās draudzēs grēks netiek uzskatīts par cēloni visām pieredzētajām problēmām. Turpretī uzsvars vienmēr bija uz varām un spēkiem kā šī ļaunuma cēloņiem, bet lūgšana, gavēšana un vienotība kā glābšanas līdzeklis.

Tas pieved mūs pie visas šīs modernās (mūsdienu) mācības par garīgo cīņu un teritoriālajiem (apgabalu) gariem, kuru šī filma “Transformations” izplata. Jaunās un papildus-bībeliskās (ekstra-bībeliskas) atklāsmes ir pamatojums tam. Un vēl bez tam, paņēmieni un stratēģijas, kurām nepieciešams sekot, lai sasniegtu vēlamos rezultātus. Kopējā formula ir pazīstama kā stratēģiska garīgā cīņa. Galvenie elementi no šīs cīņas tika pielietoti visās četrās filmēšanas vietās un lielas līdzības var tikt saskatītas.

Iesākumā nepieciešams atpazīt ienaidnieka aktivitātes un noteikt tā atrašanās vietu. Kali pilsētā tika aicināti novērot garīgo attīstību savos tuvākos kaimiņus un atpazīt dēmoniskos cietokšņus.

Mācītājs Kiambu pilsētā teica, ka pilsētas problēma bija valdošais burvestību gars un, ka bija jāsalauž šis garīgais spēks, kurš bija pār pilsētu. Viens no diviem intervētajiem mācītājiem Hemetā teica, ka tur valdījis un vadījis sāncensības gars. Turpretī Almolongas pilsētā kā galvenā saprastā vajadzība bija “uzbrukt tumsas spēkiem ar lūgšanas un gavēšanas palīdzību”.

Saskaņā ar Džordža Otis teikto, tāpat kā redzama vienotība starp draudzēm, starp kristiešiem ir nepieciešami arī neatlaidīgi un uzticīgi vadītāji.

Piemēram, Kali pilsētā apmēram divi simti piecdesmit mācītāji iesaistījās vienotības derībā (līgumā).Visās šajās pilsētās tika rādītas masu sapulces un lūgšanu sanāksmes. Dedzīga vienota lūgšana tika uzlūkota kā izšķirošā sastāvdaļa. Šo lūgšanu fokusa punkts bija pret varām un spēkiem, kuri bieži tika izaicināti ļoti publiskā veidā. Parasti nobeiguma skatos, kurus rādīja par šīm pilsētām, bija lieli laužu pūļi svētku noskaņojumā, ar dejošanu un karogu plīvošanu, kas it kā pierādīja, ka pārvērtība patiešām ir ienākusi katrā pilsētā.

Ir jāpiemin, ka visās četrās pilsētās videofilmu fragmenti tika štancēti vairākus gadus, lai pēc tam tiktu sašūti kopā un sniegtu šo tendenciozo (neobjektīvo) stāstījumu, ja tāds tas varētu būt. Kāds šādā veidā varētu sakārtot filmas veidā jebko un pasniegt parādot to kā dokumentālu filmu, kurai ticētu piemuļķotie kristieši.

Vispārējs veids kā noteikt ienaidnieka aktivitātes vietu un atpazīt to ir izmantojot garīgo iztēlošanos (attēlošanu) (spiritual mapping).

“…nekur Bībelē mums nav pavēlēts, lai lūdzam pret varām un spēkiem vai arī lai iesaistāmies karā (cīņā) ar tiem.”

C. Pēters Vāgners (C.Peter Wagner) bija viens no sākotnējiem šo darbību ierosinātājiem. Filmas materiālā par Hametu Kalifornijā mums tiek teikts, ka “garīgā iztēlošanās aizved mūs zināšanu un informācijas stāvoklī”. Šādas iztēlošanās mērķis ir, lai atpazītu visus pamanītos ienaidnieka cietokšņus. Šī vēlēšanās nonākt zināšanu un informētības stāvoklī attiecībā uz tumsības spēkiem ir bīstamības pamats.

Tā nes sevī līdzību ar aizliegtā augļa baudīšanu no laba un ļauna atzīšanas (zināšanas) koka Ēdenes dārzā. Tas Kungs ir nolicis noteiktas robežas garīgajā pasaulē, kuras nedrīkst pārkāpt. Netaisnības noslēpums jau ir darbā (2.Tesaloniķiešiem 2:7), bet no kurienes mēs tiekam aicināti rakņāties šajā noslēpumainajā?

Garīgā iztēlošanās par problēmām tika minēta daudzas reizes šajā videofilmā un tika uzskatīta kā ļoti svarīga. Protams, Bībele par šāda veida aktivitātēm (šāda veida darbošanos) neko nestāsta. Jautājums, kuru nepieciešams šajā brīdī uzdot ir, kāpēc no daudzajām Amerikas pilsētām par piemēru izvēlēta tieši Hemeta. Atbilde ir ģeogrāfiska.

Hemeta atrodas tikai kādas 60 jūdzes no Fullera (Fuller) Teoloģiskā semināra Pasadenas (Pasadena) pilsētā Kalifornijā, kurš ir avots un perēklis mūsdienu mācībai par garīgo cīņu, un šī semināra studenti bieži tiek ņemti līdz uz Hemetu, lai praktizētos lauku izbraucienos.

Piemēram, C.Pēters Vāgners tur māca kursu ar nosaukumu “Izaicinot (konfrontējot) spēkus”, un pat semināra reklāmas bukletā paziņots, ka viens no diviem iespējamajiem veicamiem uzdevumiem būs analizējošas atskaites rakstīšana par garīgo iztēlošanos Hemetā.

Liels uzsvars tiek likts uz vienotību, un ka lūgšanai ir jābūt par vienotību. Vienotība uz kāda pamata? – ir jautājums, kurš ir jāpajautā. Arī nekas netiek teikts par to vai denominācijas (atziņu grupas, konfesijas) pārstās eksistēt tikko vienotība būs sasniegta? Pēc filmā parādītā attēlojuma var spriest, ka tā varētu būt vienotība pamatojoties uz kāda zemākā kopējā vienojošo principa (atziņas).

Vienotības derība (līgums) nav bībeliska mācība, tā kā vienotība Garā ir pati par sevi eksistējoša realitāte starp cilvēkiem, kuri dzīvo paliekot Kristū, un kuri vienkārši dzīvo paklausīdami Viņam. Atkal mēs redzam skaidru novirzīšanos no Rakstiem.

Vēl lielāku novirzīšanos varēja novērot darbībās, kuras tika veicinātas lūgšanu sapulcēs. Tika teikts, ka vairums no cilvēkiem Kali pilsētā, kuri atnāca uz pirmo lūgšanas vakaru, bijuši pārliecināti, ka lūgšanas nedarbosies.

Šāda veida attieksme atklāj viņu izpratnes trūkumu par to, kas ir Dievs un kā Viņš darbojas. Mācītājs no Kenijas teica: “Lūgšana ģenerē (izraisa) spēku”. Šis ir priekšstats no maģijas un okultisma valstības nu nevis no kristietības.

Videofilma “Transformations” drīzāk māca un sniedz ticību lūgšanai un ticību lūgšanas spēkam, nevis ticību tam Kungam.

Izskatījās, ka šo lūgšanu sapulču mērķis būtu ienaidnieka vārtu ieņemšana (uzbrukums). Nekur Bībelē mums nav pavēlēts lūgt pret varām un spēkiem, vai arī iesaistīties cīņā ar tiem. Bībele neko nesaka par uzbrukšanu dēmoniskiem cietokšņiem. Turpretī Bībelē mums ir teikts “STĀVĒT PRETĪ velna viltībām”(Efeziešiem 6:11), nevis uzsākt uzbrukumu.

Garīga cīņa ir personiska cīņa, un tā neizplešas aptverot neticīgos. Nekur Bībelē mums nav teikts iegūt Kristum pilsētas. Šāda veida garīgajā cīņā mijiedarbība kļūst arvien pieaugošāka tikai ar to kas ir saskatāms kā ienaidnieks.

Atstāstot notikumus Kali pilsētā, Džordžs Otis teica: “Dieva Valstība nolaidās pār Kali”. Tas ir pilnīgi nebībelisks priekšstats, kurš atklāj ļoti bīstamu sapratni, ka tas ir cilvēka spēkos likt nonākt Dieva Valstībai.

Dieva Valstība ir tur, kur tiek atzīta un pieņemta Dieva valdīšana. Pašreiz šai Dieva Valstībai nav nekas kopīgs ar zemišķo un dabīgo valstību. Kungs Jēzus ir teicis: “Mana valstība nav no šīs pasaules”. Viņš liks nonākt Savai Valstībai nākotnē, bet mēs nevaram likt nonākt Viņa Valstībai.

Filmā tika rādīti daudz lielu sapulču skati katrā apvidū. Kali pilsētā lūgšanu sapulces atklāja masveida miesīguma izrādīšanu. Svētais Gars, Dieva balodis, šādās situācijās neatrod vietu kur palikt.

Daudzu karogu plivināšana, lēkāšana, klaigāšana, emociju izrādīšana, kostīmos tērpti dejotāji, enerģijas pārpilni pielūdzēji, trokšņaina mūzika, un vēl daudz kas cits bija redzams. Tas bija “razzmatazz” – dienvidamerikāņu karnevāls.

Kurš tur bija tāds, kas patiešām ieklausījās tā Kunga klusajā, lēnīgajā balsī.

Skati no afrikāņu “draudzes” bija vienkārši šausmīgi. Vai šāda vieta var tikt saukta par draudzi? Visi ļaudis mežonīgi dejoja, vicinādami koku zarus. Kādam cilvēkam varētu piedot viņa domas, kurš teiktu, ka tas ir kāds skats no diskotēkas vai kādas pirmatnējās animistu cilts svinībām. Fonā varētu tikt uzkrāsots uzraksts: “Apskurbums jēzū (ar mazo burtu)”.

Pēc Džordža Otis vārdiem, informēto aizlūgšanu koris devis iespaidīgus rezultātus un tiek rādīti brīvdabas pasākuma skati, kurš notika Hemetā.

Tas bija uzbāzīgs, pretīgs cirkus karnevāls, brīvdabas šovbiznesa veida brīvdabas farss ar kostīmos tērptu dejotāju un visu veidu maskuballes tērpos tērptu cilvēku bariem. Tika rādīts arī “Cerības Konvoja” (Convoy of Hope) darbs - praktiskie labie darbi un cilvēki par kuriem tika lūgts.

Pa to laiku, kamēr tika rādīts skats ar meitenīti, kuras seja tika krāsota, bija dzirdami vārdi: “Laba deva Dieva mīlestības”. Tas bija līdzīgi kā lauku teātra izrāde, viscaur tukša un jutekliska. Šī karnevāla laikā tika teikts, ka ļaudis tika piesaistīti ar pro-aktīvu mīlestību (profesionāli efektīvu?), un vairāk kā trīs simti atdeva savas sirdis Kristum. Kas ir šī pro-aktīvā mīlestība? Kur ir tagad ir šie trīs simti cilvēki?

Almolongas pilsētā tika parādīti satriecoši skati no kādas grupas sapulces, kur vairāki duči puiši pusaudžu vecumā, satracināti lēkāja augšā - lejā. Viss šis skats tika nosaukts šādi - dedzīgā pielūgsme.

Šī ir precīzi tāda veida pielūgsme, kādu veica Baala pravieši Elijas dienās. (1.Ķēniņu 18.n.) Kāpēc tur ir tik daudz kostīmos tērpto dejotāju skati? Ar ko viņi nodarbojas? Ar kara dejām? Un ko simbolizē šie karogi?

Liels jautājums, kas izraisās pats no sevis ir - kāda veida “kristietību” šeit pasniedz? Vārds “evaņģēlijs”, iespējams, ka tiek pieminēts šajā videofilmā, bet ne reizes tas netiek skaidri noteikts (definēts). Turpretī ir faktu pārpilnība par vieglu noticēšanu. Kāds varbūt brīnīsies - Bet ko tad Kali draudzes māca?

“…šī ir precīzi tāda veida pielūgsme, kādu veica Baala pravieši Elijas dienās.”

Dienvidamerika ir ievērojama Trešās Pasaules daļa, un tai ir masa ar vāji izglītotiem, stipri māņticīgiem cilvēkiem. Mēs dzirdam par atmodu Dievidamerikā, bet kas patiesībā tur notiek? Visas rietumu teleevaņģēlistu maldu mācības ir dzinušas dziļas saknes tur un ir attīstījušas savas pašu izpausmes, bieži samaisītas ar nelielu vietējo iezemiešu ticējumu devu.

Patiesi kristīgi ticīgie ir mazākums Dienvidamerikas reliģiskajā sabiedrībā, kura ir aprijusi lielāko daļu no Ticības Kustības un Labklājības Evaņģēlija maldu mācības vēsts. Vēl nesen katolicisms bija viena no galvenajām tautas reliģijām Dienvidamerikā, pašlaik Harizmātiskais Pentakostālisms ir ieņēmis pirmo vietu, par cik tas turpina saturēt daudzus no populāro reliģiju un vietējās kultūras elementiem.

Kiambu pilsētā Kenijā mācītājs teica: “Ja reiz burvestību spēks ir salauzts, tad Dieva klātnība sāk lidināties pār pilsētu”. Kāds dīvains priekšstats par Dievu! Par kādu un kuru dievu viņš runā? Bībelē šāds priekšstats par Dievu ir pilnīgi svešs, tomēr šādi ticējumi jau tūkstošiem gadu ir eksistējuši un eksistē pagānu un animistu (dabas un priekšmetu pielūdzēju) reliģijās. Pēc šī notikušā pasākuma mācītājs teica: “Labumi, labklājība, tas ir tas, ko mēs redzam tagad”. Tas ir skaidrs – kā Ticības Vārda kustības un Labklājības Evaņģēlija veicinātajam, tas bija viss, ko viņš vienmēr bija vēlējies redzēt.

Pārdomājot videofilmas lielāko daļu, ir vēl palikuši divi skati, kuri pelna uzmanību, par cik tie ir grūti aizmirstami visiem, kuri tos redzējuši.

Pirmais ir Kiambu pilsētā, kur burve Mama Džeina tiek attēlota novietojot fetišu (amulets, priekšmets ar tam piemītošu maģisku spēku) baznīcas celtnē, kurš bija pietiekoši spēcīgs, lai iespaidot draudzi.

Liela lieta tiek izveidota no Mamas Džeinas un no tā, ka viņa pameta pilsētu, kad ļaudis lūdza. Filmā nekas netiek teikts par Kenijas kultūru, ka gandrīz vai uz katra ielas stūra praktizējošas burves un burvji demonstrē savus izstrādājumus un darba rīkus.

Tādā pilsētā kā Kiambu (65 000 iedzīvotāju) varēja būt vismaz vairāki simti šīs praktizējošās burves. Nekas netiek pieminēts par tām pārējām, vai arī viņas pameta pilsētu. Arī draudzes garīgais stāvoklis fetiša ietekmēts ir jāuzlūko ar jautājumu.

Nākošais skats ir Almolongā, kur tiek rādītas dāsnas druvas un milzīgi dārzeņi. Šim skatam vispār šeit nebija vietas! Nekas netiek minēts par ķīmisko mēslojumu, pesticīdu (kukaiņu iznīcinātāju) lietošanu uz zemes sastāvu.

Šāda lieluma burkāni ir parasti pārdošanā Hongkongas ielu tirdziņos. Gvatemalas klimats ir lielisks dārzeņu audzēšanai, bez tam jāņem vērā, ka Gvatemalas lauki nebija apsaimniekoti ar pilnu atdevi vēl nesen sakarā ar ieilgušo karu.

Vissatraucošākais par šo dārzeņu skatu bija šī saikne, ka dārzeņi izauga tik lieli kā Dieva svētības rezultāts. Tiek paskaidrota sakarība, ka tāpēc, ka kristieši Almolongā vienojās un lūdza, un cīnījās ar varām un spēkiem, Dievs izlēja Savas svētības.

Ja šis ir tas gadījums, kādā gaismā tas nostāda Padomju un Ķīnas svētos, kuri cietumos cieta no augstuma un izsalkuma un vēl daudz ļaunāk apcietinājuma nometnēs, bet tomēr neaizliedza savu Kungu? Vai viņiem trūka ticības? Vai viņiem kaut kas trūka no Dieva svētības tāpēc, ka Pētera Vāgnera mācība par garīgo cīņu vēl nebija aizsniegusi viņu valstis?

Un kā ir ar tiem ar tiem, kas minēti vēstulē Ebrejiem 11. nodaļā – tiem, kuru pasaule nebija cienīga, kuri klejoja apkārt, būdami trūcīgi, apbēdināti, mocīti? Viņi tiek cildināti par savu ticību un nevis kritizēti par vājumu nepieteikt uzbrukumu sātanam.

Iepriekšējos divos piemēros mēs redzam vai nu maldināšanas gadījumu ar iepriekšēju nodomu no “Transformations” videofilmas veidotāju puses vai arī galēju naivumu. Jebkurā gadījumā mums jābūt modriem, lai izrādītu galēju piesardzību uz to vienalga kas tiktu mums attēlots un rādīts.

Videofilmas noslēgumā Džordžs Otis saka: “Ir soļi, kurus mēs varam un mums vajag spert, lai nostādītu mūsu sabiedrības tādā stāvoklī, ka tās varētu apmeklēt Svētais Gars. Tas ietver sevī lūgt Dievam pavairot mūsu apetīti pēc lietām, kas piesaista Viņa tuvumu, daudz ievērojamāku vienotību, svētumu, ticību un pazemību. Mums nepieciešams attīstīt daudzus neatlaidīgus vadītājus, kuru kopējais redzējums (vīzija) priekš sabiedrības tiktu laistīts ar mērķtiecīgi zinošām ilgstošam (neatlaidīgām) aizlūgšanām.”

Džordžs Otis runāja arī par “sabiedrības garīgās DNS izmainīšanu” (DNS - DezoksiriboNukleīnSkābe - molekula, kas satur ģenētisko informāciju - gēna ķīmiskais pamats). Tas, maigi izsakoties, izklausās kā nesakarīga murmināšana, bet, ja paanalizējam, pirmais citāts atklāj biedējošu lietu, piemēram – uz kuriem šis vārds “mēs” attiecas?

Vai “mēs” (“mums”) nozīmē super-apustuļu bandu, kuri kontrolēs pasauli? Visā, ko Džordžs Otis teica, atbildības nasta ir uz mums, Atbildība par sabiedrības pārvērtībām un Dieva Valstības atnākšanu uz zemi atkarīga no mums.

Viņa mācība, ņemot to pie loģiska kopsavilkuma, nozīmē, ka mēs būtībā kļūstam dievi, mūsu universa kungi un varam iztikt bez Debesu Dieva? Ja teiktais ir patiesība, tad it kā sanāk, ka kristieši ir vainīgi daudzās pasaules problēmās.

Ja ļaunums valda šajā pasaulē, tad tas ir tāpēc, ka kristieši nav pietiekoši lūguši, nav uzvarējuši varas un spēkus viņu dotajā sabiedrībā. Tas ir gan nepamatoti, gan nebībeliski.

Visā šajā stāstījumā par garīgo cīņu nekas netiek pieminēts par savu personīgo grēku, par savu personīgo atbildība Dieva priekšā par dzīvi un paklausību Dievam. Izlaušanās brīvībā no dēmoniska spēka ir jautājums par personīgu atgriešanos no grēkiem un personīgu uzticēšanos Kungam Jēzum Kristum, nevis kopējs kolektīvs piedzīvojums.

Nekas netiek pieminēts par Kristus piepildīto darbu Golgātā, kur sātans kļuva par sakautu pretinieku. Viscaur iespaids tiek radīts, ka mums ir ļoti stiprs velns un ļoti vājš Dievs.

Atkārtoti tiek izdarīta atsauksme uz to kas “mums” kā draudzei ir jādara, lai redzētu izmaiņas. Ļoti, ļoti sabojāta sapratne par Dievu tika parādīta šajā videofilmā, un nekāds apliecinājums netika izdarīts tam, ka Viņš ir patiešām augstākais Valdnieks.

Kā tad ir ar to Kungu debesīs, kurš patiešām valda un lemj? Diemžēl neveselīgs uzsvars uz tumsas spēkiem ir pārsvarā visā videofilmā.

Džordžs Otis ļoti skaidri parāda formulu priekš pārmaiņām izmantojot stratēģijas un paņēmienus, kurām nav nekāda saistība ar Bībeli. Šī formula var saturēt kādu Bībelisku terminoloģiju (vārdus un nosaukumus), bet tā ir tālu novirzīta no tā ko Bībele māca. (Šiem Bībeles terminiem un vārdiem nav vairs tas pat satur, ar kādu tie tiek lietoti Bībelē.)

“…izlaušanās brīvībā no dēmoniska spēka ir jautājums par personīgu atgriešanos no grēkiem un personīgu uzticēšanos Kungam Jēzum Kristum, nevis kopējs kolektīvs piedzīvojums.”

Nespēja atšķirt var novest pie iekrišanas mudžeklī no šīs šķietami pragmātiskās (praktiskās) pieejas. Jāseko ir šai formulai, ja kāds vēlas redzēt sabiedrību pārveidotu saskaņā ar “Transformations” filmas vēsti.

Kā sākuma draudze spēja apgriezt pasauli ar kājām gaisā bez jebkādiem šiem jaunajiem paņēmieniem un psihotehnikām?

Kad kristieši sāk ticēt, ka psihotehniski paņēmieni ir būtiski, lai atbrīvotu garīgos spēkus, viņi ieiet okultisma pasaulē un tieši tas notiek plašā mērogā pašreizējā laikā.

Visa šīs videofilmas vēsts ir balstīta uz sabojāta, nebībeliska priekšnoteikuma, kurš ir stabili uz robežas ar okulto valstību. Patiešām, videofilmas komentāros izmantotā terminoloģija (jēdzieni, nosaukumi) daudz radniecīgāki New Age (Jaunā Laikmeta) kustībai nekā Bībelei, piemēram, tādu vārdu izmantošana kā – “blueprint” (negatīva fotoprojekcija), “fenomens” (parādība), “globāls” (visuaptverošs) u.c. Videofilmu pašu saražoja kompānija “Global Net Productions” (Visaptverošā Tīkla Ražojumi). Priekšstats par visaptverošo tīklu (tīmekli) nav nekādā saistībā ar Bībeles Dievu. Vistuvākā lieta globālajam tīmeklim, kuru Bībele min, ir sātana lamatas (putnu ķērāja cilpa no Psalma 91, u.c.).

Videofilmas beigās uz ekrāna parādās vairāku vietu nosaukumi uz pasaules kartes fona, kur tiek apgalvots, ka vēl citas sabiedrības ir piedzīvojušas pārvērtības.

Dažas no šīm vietām ir: Mizoram, Indijā; Sao Paulo, Brazīlijā; Umofai ciemati, Nigērijā; Sibeiro-America, Arktikā; Resistanca, Argentīnā; Navapur, Indijā; Selakan ciemati, Malaizijā; Beriut of Kampala, Ugandā; San Nicolas, Argentīnā.

Bez izmaiņām tās atrodas jaunattīstības valstu pasaulē. Tas būtu interesanti izpētīt arī šo vietu stāstus. Lai nu kā, pārvērtības gan priekš cilvēka, gan priekš viņa pasaules ir mērķis ļoti daudzu, pat vairākumam reliģiju šodien.

Ir tikai jāpaskatās reportāža par Kumbh Mela Indijā, lai aptvertu, ka pat mazpazīstamiem guru (garīgajiem skolotājiem un vadoņiem) ir labi skanīga spriedelēšana par pasaules harmoniju un mieru ar taisnību priekš visiem. Pasaule ķer gaistošu sapni un tagad arī kristieši pievienojas šim vilciena sastāvam, neņemot vērā ko tas Kungs ir teicis, ka Viņa valstība nav no šīs pasaules.

Aicinājums pieteikt karu ienaidniekam ir viscaur videofilmā. Ja tas ir tas, kas mums jādara, tad jājautā ko tad Kungs Jēzus paveica pie krusta?

Izlasīsim un pārdomāsim šīs sekojošas Rakstu vietas Bībelē: Ebrejiem 2:14; Kolosiešiem 2:14-15; l.Pētera 3:21-22; Kolosiešiem 2:8-10; 2.Korintiešiem 10:3-5. Cīņa šodien ir cīņa starp Dieva Vārda patiesumu un sātana melīgajiem sagrozījumiem. Tātad uz kurieni mēs dodamies, lai ieņemtu mums piederošo vietu? Tad Jēzus teica: “Un jūs iepazīsiet patiesību. un patiesība darīs jūs brīvus”. (Jāņa ev. 8:32)

P.S. No 2001.gada 30.aprīļa līdz 2.maijam “Transformations 2” pirmizrādes tiks rādītas ASV un pēc tam tā tiks laista apritē uz pasaules skatuves.

*1) Informācijas avots par to, ka Džulio Ruibals (Julio Ruibal) tika nogalināts tieši īpašuma strīda dēļ ir atrodams:

http://www.geocities.com/smithj.geo/people.html

Tas ir no intemeta lapas, kuru uztur kāds cilvēks vārdā Tom Smith. Meklējiet personu sarakstā pēc Julio Ruibal. Diemžēl es nezinu, kas ir Tom Smith un tāpēc vilcinājos izmantot jebkādu šādu informāciju, bet tā šķiet patiesa. Šī lieta ir tālāk paplašināti izskatīta.:

http://www.geocities.com/smithj.geo/transformations.html

Jāmeklē pēdējā nodalījumā zem vārda Kali. Teksts ir uzrakstīts uz zila fona. Protams, ka šāda slepkavība, pat īpašuma lietas strīda dēļ, var tikt uzlūkota kā velna uzbrukums.

Publicēts 2001.gada 13. martā

“...turpini cīņu par to ticību, kas svētiem reiz uzticēta”- Jūdas v.3.p.

CWM - Christian Witness Ministries publikācijas Intemetā (CWM - kristiešu liecības kalpošanas)

http://www.christian-witness.org

Oriģinālās publikācijas avots angļu valodā:

“Reflections on the Transformations video” by Olympia Barczynska

http://www.christian-witness.org/archives/van2001/video13.html

https://web.archive.org/web/20030212074116/http://www.christian-witness.org/archives/van2001/video13.html

!!! P.S. Lai iegūtu pilnīgāku priekšstatu par maldu mācību, kuru ar savu grāmatu un videofilmu palīdzību izplata C. Peter Wagner un George Otis, kā arī The Sentinel Group kristiešu draudzēs visā pasaulē, iesaku izlasīt arī vēl izsmeļošāku Peter Wagner un George Otis uzskatu analīzi internetā pēc adreses:

https://www.bibleguidance.co.za

https://www.bibleguidance.co.za/Librarylists/Englisharticlelist%20Trans.htm

Ieteicamie raksti par šo tēmu ir šādi:

> “Further Transformations Deception”

by Johan Malan & Louisa Coetzee, South Africa (2001.04.06)

https://www.bibleguidance.co.za/Engarticles/TransformationsSA.htm

> “George Otis and his Fallacious Teachings”

by prof. J. S. Malan, University of the North, South Africa

https://www.bibleguidance.co.za/Engarticles/Otisteachings.htm

Video filmu oriģināli:

Transformations 1

https://www.youtube.com/watch?v=-MG-XBkCTDY